1
00:00:00,000 --> 00:00:04,099
(Kertoja) "Onpa kerran"
lukee aloitusväliotsikon:
2
00:00:02,000 --> 00:00:07,000
Ladattu osoitteesta
YTS.MX
3
00:00:04,208 --> 00:00:07,234
kutsuva ja rauhoittava
iltasatujen ensimmäiset sanat
4
00:00:07,340 --> 00:00:09,150
maailman alusta lähtien.
5
00:00:08,000 --> 00:00:13,000
Virallinen YIFY-elokuvien sivusto:
YTS.MX
6
00:00:09,293 --> 00:00:12,826
Olemme saaneet odottamaan tilanteen kehittymistä
suoraviivaisesta tarinasta,
7
00:00:12,929 --> 00:00:15,152
satujen juttuja
ja sellufiktiota
8
00:00:15,252 --> 00:00:17,944
siitä tuli peruskappale
elokuvaviihteestä.
9
00:00:18,047 --> 00:00:20,767
Mutta voiko tämä olla
huolestuttava satu
10
00:00:20,875 --> 00:00:23,030
ilmaistaan seuraavalla laukauksella.
11
00:00:23,132 --> 00:00:26,934
Tämä niin sanottu prologi
on avain elokuvan loppuosaan
12
00:00:27,038 --> 00:00:30,973
ja leikatun silmän kuva
on yksi surrealismin ikoneista.
13
00:00:31,078 --> 00:00:35,177
Kannattaa katsoa uudestaan
kuuluisuutensa syistä.
14
00:00:35,286 --> 00:00:37,805
Ne tiivistyvät mielestäni kolmeen:
15
00:00:37,913 --> 00:00:41,035
lähes sietämätön vaikutus
toiminnasta
16
00:00:41,145 --> 00:00:43,501
joka tuottaa fyysisen shokin
joka ei vähene,
17
00:00:43,603 --> 00:00:45,250
jopa useiden katselukertojen jälkeen.
18
00:00:45,354 --> 00:00:48,007
Figuuritiheys
ja runollinen resonanssi
19
00:00:48,115 --> 00:00:50,471
visuaalisista elementeistä
tuotu peliin,
20
00:00:50,573 --> 00:00:53,063
yhdessä monimutkaisen tavan kanssa
että ne on sidottu yhteen,
21
00:00:53,671 --> 00:00:57,770
ja haastaa sekvenssin
toimittaa meille katsojille
22
00:00:57,879 --> 00:01:02,859
miettimään uudelleen tyytyväisyyttä
saamme elokuvien katsomisesta.
23
00:01:03,334 --> 00:01:05,384
Se on syvästi järkyttävää.
24
00:01:05,489 --> 00:01:08,181
Mikään ei valmista meitä
tälle turhalle hyökkäykselle.
25
00:01:08,284 --> 00:01:11,243
Vaikutus pahenee, koska
epätavallista elokuvateatterille,
26
00:01:11,348 --> 00:01:14,407
naisen silmä katsoo suoraan
katsomaan katsojia,
27
00:01:14,782 --> 00:01:16,698
sekaantuen meihin.
28
00:01:16,803 --> 00:01:19,791
Ymmärrämme, että se on myös me itse
ketkä ovat aiotut uhrit
29
00:01:19,934 --> 00:01:21,744
tästä visuaalisesta hyökkäyksestä.
30
00:01:22,257 --> 00:01:24,546
Ja rauhallisuus
jolla toiminto suoritetaan
31
00:01:24,647 --> 00:01:28,584
on toinen veitsen käänne
katsojan levottomuudessa.
32
00:01:28,688 --> 00:01:31,513
Estä meiltä odotuksen laukaukset
tai reaktio,
33
00:01:31,618 --> 00:01:33,773
joko hyökkääjän puolelta
tai uhri,
34
00:01:34,311 --> 00:01:38,448
se on groteski julma harjoitus
kliinisessä objektiivisuudessa.
35
00:01:38,958 --> 00:01:44,273
Ei ihme, että Buñuel on äänitetty
"näön kirurgi".
36
00:01:44,379 --> 00:01:47,300
Tietenkin
kuten Hitchcock kuuluisasti sanoi,
37
00:01:47,409 --> 00:01:49,995
""Leikkaus on paras tapa."
38
00:01:50,103 --> 00:01:52,660
Hän tarkoitti, että se oli paras tapa
että murhaaja tekisi murhan
39
00:01:52,763 --> 00:01:56,163
ja paras tapa elokuvaohjaajalle
manipuloida yleisöään.
40
00:01:56,264 --> 00:02:00,067
Buñuel, joka oli juuri julkaissut
decoupagea ylistävä essee
41
00:02:00,170 --> 00:02:03,571
avaimena ilmaisukykyyn elokuvassa,
olisi suostunut.
42
00:02:04,278 --> 00:02:09,124
Se on hän, ohjaaja ruudulla,
joka saa elokuvan aikaan leikkauksella.
43
00:02:09,833 --> 00:02:12,419
Leikkaaminen on symbolista
sopiva myös
44
00:02:12,561 --> 00:02:15,051
koska keskeinen huolenaihe
elokuvasta
45
00:02:15,154 --> 00:02:18,210
on seksuaalinen halu ja seksuaalinen ahdistus
46
00:02:18,352 --> 00:02:22,050
mukaan lukien tarkemmin
miehillä kastraation pelko.
47
00:02:22,157 --> 00:02:26,228
Kompleksit kastraatiosta
johtaa myös fetisismiin.
48
00:02:26,332 --> 00:02:29,694
Fetisistit korvikkeet
hänen halunsa kohteena
49
00:02:29,834 --> 00:02:32,889
osa asiaa, leikkaus siitä,
kokonaisuuden puolesta.
50
00:02:32,999 --> 00:02:35,010
Siksi pirstoutuminen hallitsee
51
00:02:35,120 --> 00:02:38,348
koska elokuva dekonstruoi
seksuaalinen aihe
52
00:02:38,454 --> 00:02:41,413
ja avaa ristiriitoja
toiveiden sisällä
53
00:02:41,517 --> 00:02:45,521
katseiden vaihdossa,
fetisoitujen esineiden kierto,
54
00:02:45,625 --> 00:02:47,302
ja ruumiinosat.
55
00:02:47,410 --> 00:02:51,414
Tekstin osumien silpominen
ruumiin silpominen.
56
00:02:51,518 --> 00:02:53,060
Ensimmäinen fyysisen väkivallan teko
57
00:02:53,167 --> 00:02:56,329
liittyy suoraan tekstiin
sitä seuraa väkivalta.
58
00:02:56,434 --> 00:03:00,878
Pikkukuva, jota Buñuel testaa
leikatun terän terävyyttä
59
00:03:00,979 --> 00:03:04,073
on suunnilleen kokoinen
35mm filmikehys.
60
00:03:04,178 --> 00:03:06,831
Ja partaveitsi seisoo paikallaan
giljotiinia varten
61
00:03:06,939 --> 00:03:08,817
editointipuheessa.
62
00:03:08,925 --> 00:03:13,025
Se on ehkä merkittävää, että Buñuel
katoaa omasta elokuvastaan
63
00:03:13,135 --> 00:03:16,256
saatuaan aikaan
leikkaamisen teko.
64
00:03:16,367 --> 00:03:19,355
Viipalointi on montaasin vaikutus.
65
00:03:19,464 --> 00:03:22,452
Se ei tietenkään ole näyttelijän silmä
joka leikataan,
66
00:03:22,562 --> 00:03:24,238
vaan kuollut vasikka.
67
00:03:24,347 --> 00:03:26,263
Kaikki on kiinni Kuleshovin efektistä
68
00:03:26,367 --> 00:03:28,886
ja Eisensteinin
"nähtävyyksien montaasi",
69
00:03:29,027 --> 00:03:31,948
tai tässä tapauksessa torjunnasta.
70
00:03:32,058 --> 00:03:35,994
Se riippuu ehdollisesta refleksistämme
ampua seuraavan laukauksen jälkeen, leikkaukseen,
71
00:03:36,098 --> 00:03:39,497
johon ehdollistumme
ensimmäisistä näkemistämme elokuvista.
72
00:03:39,600 --> 00:03:41,716
Millainen suhde voi olla
73
00:03:41,822 --> 00:03:44,782
pilven välissä
kulkee kuun yli
74
00:03:44,886 --> 00:03:47,108
ja partaveitsi viipaloi silmää?
75
00:03:47,210 --> 00:03:51,481
Se on vaikuttava graafisena otteluna
ja visuaalisena metaforana.
76
00:03:51,586 --> 00:03:55,216
Yleisesti ottaen elokuvallisia metaforia
ovat vaikeita lukea,
77
00:03:55,358 --> 00:03:58,891
kiinnittää huomiota itseensä
ja häiritsee kerronnan kulkua.
78
00:03:58,994 --> 00:04:01,886
Niitä löytyy enimmäkseen avantgardista
ja kokeellisia elokuvia.
79
00:04:01,991 --> 00:04:05,085
Metonymiat sen sijaan
ovat huomaamattomia
80
00:04:05,223 --> 00:04:09,159
ja voivat hyvin suorittaa työnsä
ilman että niitä tunnistettaisiin luvuiksi.
81
00:04:10,375 --> 00:04:15,317
Maalaisjärki muistuttaa meitä
että tämä on vain harhakuva,
82
00:04:15,426 --> 00:04:17,005
kuitenkin elokuvaa katsoessa,
83
00:04:17,109 --> 00:04:20,872
olemme halunneet yhteyden
näiden kahden välillä.
84
00:04:20,981 --> 00:04:23,940
Ihan kuin haluaisimme silmän
olla rikki.
85
00:04:24,078 --> 00:04:28,312
Se on meidän toiveemme
että pilven ohikulku on syy
86
00:04:28,422 --> 00:04:31,516
ja partaveitsi, vaikutus.
87
00:04:31,620 --> 00:04:35,720
Ja näyttää siltä, että jos me tietoisesti
muna kalvo kohti silpomista,
88
00:04:35,830 --> 00:04:39,229
meillä voi samalla olla
tiedostamatta tahtoi sitä raiskaukseksi.
89
00:04:39,332 --> 00:04:40,605
On varmaan sanottu tarpeeksi
90
00:04:40,712 --> 00:04:42,934
katsojan puolesta
masokistinen identifiointi
91
00:04:43,069 --> 00:04:46,766
omasta näkemyksestään
leikatun silmän kanssa.
92
00:04:46,874 --> 00:04:49,565
Mutta sadistisella puolella
samasta kolikosta,
93
00:04:49,669 --> 00:04:52,187
partakoneen vinoviiva
on vielä selvempää
94
00:04:52,295 --> 00:04:55,560
elokuvan symbolinen kukkiminen
naisesta.
95
00:04:55,662 --> 00:04:58,650
Kuu on perinteinen symboli
neitsyydestä loppujen lopuksi.
96
00:04:59,130 --> 00:05:02,530
Implisoitunut vagina symbolisesti
täydentää triadin
97
00:05:02,632 --> 00:05:04,374
kuun ja silmän kanssa,
98
00:05:04,483 --> 00:05:07,816
aivan kuten implisiittinen penis
täydentää fallisen kolmikon
99
00:05:07,918 --> 00:05:10,341
pilven ja partaveitsen kanssa.
100
00:05:10,443 --> 00:05:12,186
Joten prologi ei vain osoita
101
00:05:12,295 --> 00:05:14,881
sellaista katsojaa
reagointikykyä
102
00:05:14,988 --> 00:05:18,082
jota odotetaan myöhemmin
yleisöltä,
103
00:05:18,187 --> 00:05:21,922
se myös esikonfiguroi ketjut
seksuaalisista motiiveista
104
00:05:22,026 --> 00:05:26,939
joka toistuu ja haarautuu
tulevassa seksuaalisessa estekilpailussa.
105
00:05:27,042 --> 00:05:30,375
Graafiset muodot ja kuviot
otettu käyttöön tässä avaussarjassa
106
00:05:30,477 --> 00:05:32,057
kertoo loput elokuvasta,
107
00:05:32,161 --> 00:05:34,919
jatkuvasti toistuva ja resonoiva
toinen toisen kanssa,
108
00:05:35,022 --> 00:05:38,355
samaan aikaan kun ne häiritsevät
tarinan sujuvasta etenemisestä.
109
00:05:39,636 --> 00:05:41,014
Mitä tulee pyöreisiin muotoihin,
110
00:05:41,117 --> 00:05:44,239
osallistumme peliin
kaikuista ja toistoista,
111
00:05:44,349 --> 00:05:46,868
vuorotellen kovera ja kupera,
112
00:05:46,976 --> 00:05:50,673
joka ottaa pikkukuvan, kuun,
silmä, reikä kädessä,
113
00:05:50,780 --> 00:05:52,390
kainalo ja niin edelleen.
114
00:05:52,498 --> 00:05:55,486
Ja tarkkailemme vastaavaa
sarja lineaarisia muotoja
115
00:05:55,596 --> 00:05:59,934
joka sisältää partakoneen ja liukusäätimen
pilvi, raidallinen laatikko, solmio:
116
00:06:00,040 --> 00:06:03,574
niin monia muotoja seisoo
falloksen puolesta.
117
00:06:03,676 --> 00:06:07,278
Mutta mitä tekee Un Chien andalou
tarkoittaa koko elokuvaa?
118
00:06:07,380 --> 00:06:09,736
Se on periaatteessa loppujen lopuksi
rakkaustarina.
119
00:06:09,838 --> 00:06:13,601
Näennäisesti juonen liikerata
on klassinen Hollywood ja kansansatu
120
00:06:13,711 --> 00:06:15,827
parin muodostumisesta,
121
00:06:15,966 --> 00:06:19,663
vaikka tuo tyydyttävä lopputulos
on lopulta estetty.
122
00:06:20,680 --> 00:06:23,774
Silti Buñuelin ja Dalin tapa
tarinan kanssa
123
00:06:23,879 --> 00:06:29,195
luo huolestuttavan jännitteen väliin
tämä sananlaskun kodikas anekdoottinen linja
124
00:06:29,299 --> 00:06:34,309
ja perverssi irrationaalinen sisältö
joka kaataa sen syy-ketjun.
125
00:06:34,418 --> 00:06:35,758
Ja se johtuu tästä ristiriidasta
126
00:06:35,866 --> 00:06:39,735
että tulkintaongelmia
Un Chien andalou -aloitus.
127
00:06:39,838 --> 00:06:42,827
Onko se loppujen lopuksi vain nenäliina
omahyväisistä hölynpölyistä,
128
00:06:42,936 --> 00:06:45,120
farrago non sequiturs?
129
00:06:45,226 --> 00:06:47,716
Onko se harjoitus
niin arkaanisessa symboliikassa
130
00:06:47,818 --> 00:06:50,980
ollakseen ymmärrettävää
vain aloitetuille?
131
00:06:51,084 --> 00:06:54,552
Vai pitäisikö meidän ottaa Buñuel ja Dali
vakavasti
132
00:06:54,654 --> 00:06:57,613
alitajunnan loogikoina?
133
00:06:58,290 --> 00:07:01,824
On painavia syitä
elokuvan lukemisesta psykoanalyyttisesti
134
00:07:01,961 --> 00:07:04,211
kuten olen jo väittänyt
prologiin nähden.
135
00:07:04,856 --> 00:07:09,395
Tämä on todellakin aina ollut kriitikkoja
ja tulkkien suosima lähestymistapa.
136
00:07:09,503 --> 00:07:11,082
Kohdatessaan elokuvan arvoituksia,
137
00:07:11,186 --> 00:07:13,676
heitä on kannustettu tähän
Buñuel itse,
138
00:07:13,779 --> 00:07:15,589
joka kuuluisasti kommentoi sitä
139
00:07:15,698 --> 00:07:17,986
"Ainoa tutkimusmenetelmä
symboleista"
140
00:07:18,089 --> 00:07:20,675
"olisi ehkä psykoanalyysiä."
141
00:07:20,816 --> 00:07:23,708
Se, että elokuva oli
luokiteltiin välittömästi surrealistiksi
142
00:07:23,812 --> 00:07:27,710
ja se surrealismi itse,
Bretonin vuoden 1924 manifestista lähtien,
143
00:07:27,820 --> 00:07:30,510
oli löytänyt itsensä Freudilaisilta kartoilta
psyykestä,
144
00:07:30,614 --> 00:07:34,847
on lisätuki
psykoanalyyttiseen lukemiseen.
145
00:07:34,958 --> 00:07:38,252
Breton oli huomauttanut jo kauan aikaisemmin
yhtäläisyyksiä
146
00:07:38,358 --> 00:07:41,625
runollisista hahmoista
kuten metafora ja analogia
147
00:07:41,725 --> 00:07:44,781
kondensaatiotyöhön
ja siirtymä
148
00:07:44,891 --> 00:07:48,923
Freudin kuvassa
tiedostamattomista henkisistä prosesseista.
149
00:07:49,032 --> 00:07:51,819
Mutta psykoanalyyttistä lukemista
ei tarvitse tarkoittaa hakua
150
00:07:51,928 --> 00:07:54,417
yksinoikeudella
yksi yhteen vastine
151
00:07:54,554 --> 00:07:58,758
elokuvan kuvan välissä
ja jokin tietty psykoseksuaalinen teema.
152
00:07:58,864 --> 00:08:02,799
Varhaiset kriitikot kaikki olettivat, että elokuva
sisälsi allegorisen mestarikertomuksen
153
00:08:02,904 --> 00:08:04,619
joka kertoi
seksuaalista kehitystä
154
00:08:04,723 --> 00:08:06,944
yhdestä, hypoteettisesta
miespuolinen päähenkilö.
155
00:08:07,046 --> 00:08:11,719
He sanoivat, että kyse oli teinistä
seksuaalinen kehitys ja turhautuminen,
156
00:08:11,860 --> 00:08:15,932
alkaen kutsusta
kastraatiokompleksi tai seksuaalinen teko
157
00:08:16,036 --> 00:08:19,196
ja jatkuu
seksuaalisen pyhiinvaeltajan edistymisen kanssa
158
00:08:19,302 --> 00:08:22,970
infantiilin narsismin vaiheiden läpi,
äidin kiinnitys,
159
00:08:23,073 --> 00:08:26,300
homoseksuaalisuus
ja paljon muuta lisäksi.
160
00:08:26,406 --> 00:08:30,142
Ei kuitenkaan kahta tulkintaa
ovat koskaan sopineet yksityiskohdista
161
00:08:30,245 --> 00:08:32,735
psykoseksuaalisesta allegoriasta.
162
00:08:32,837 --> 00:08:35,692
Melkein varmasti tämä johtui siitä
he sulkivat silmänsä
163
00:08:35,800 --> 00:08:40,379
elokuvan elementteihin
joka ei sopinut heidän erityiseen dekoodaukseensa.
164
00:08:40,481 --> 00:08:43,642
Varhaiset kriitikot yhtä vähentävästi,
jos se on ymmärrettävää,
165
00:08:43,746 --> 00:08:46,668
oli tapana nähdä se
kuin unen ennätys.
166
00:08:46,777 --> 00:08:49,095
Se ei ole elokuvaunelma, eikä edes
167
00:08:49,201 --> 00:08:51,758
Buñuel-tilistä huolimatta
käsikirjoituksen alkuperästä,
168
00:08:51,862 --> 00:08:55,223
oman sarjansa ennätys
ja Dalin unelmia.
169
00:08:55,364 --> 00:08:57,212
Un Chien andalou
on hedelmällisempää luettua
170
00:08:57,316 --> 00:09:00,075
kun on kyse toiminnasta
tajuttomasta,
171
00:09:00,178 --> 00:09:03,367
kuin sisällöstä
jostain tietystä unelmasta.
172
00:09:03,478 --> 00:09:05,355
Tajuton ei ole niin paljon
173
00:09:05,465 --> 00:09:08,453
jo olemassa oleva piilotettu aarretalo
symbolisen sisällön
174
00:09:08,596 --> 00:09:10,339
odottaa taiteilijan ryöstämistä.
175
00:09:10,448 --> 00:09:13,943
Se on pikemminkin psyykkistä toimintaa,
nähdä paremmin prosessina,
176
00:09:14,051 --> 00:09:18,082
jolla halu ja ahdistus
ilmaista itseään,
177
00:09:18,192 --> 00:09:19,706
ei vain Buñuelille ja Dalille,
178
00:09:19,808 --> 00:09:22,433
vaan itsellemme yleisössä,
katsomassa elokuvaa.
179
00:09:22,569 --> 00:09:25,260
Tämä auttaa selittämään
miksi tämä pieni elokuva
180
00:09:25,363 --> 00:09:29,396
on saanut niin suuren merkityksen
uudempaa elokuvateoriaa varten.
181
00:09:29,505 --> 00:09:33,001
Viimeaikaiset lähestymistavat ovat lakanneet kysymästä
"Mitä tämä elokuva tarkoittaa?"
182
00:09:33,108 --> 00:09:38,252
"Missä asemassa
saako tämä elokuva katsojan?"
183
00:09:38,361 --> 00:09:39,903
Ristiriitaisuus
184
00:09:40,010 --> 00:09:44,215
peräkkäisestä kilpailijasta
elokuvan ydinkertomuksia
185
00:09:44,320 --> 00:09:47,481
yhdistettynä niiden valikoimiin
epätarkkuutta ja vääristymiä
186
00:09:47,586 --> 00:09:49,809
siitä, mitä todella näemme
näytöllä,
187
00:09:49,909 --> 00:09:54,650
on suurelta osin huonontuneet yritykset
tulkita Un Chien andalouta
188
00:09:54,758 --> 00:09:57,679
kuin unelma
yhtenäisestä aiheesta,
189
00:09:57,789 --> 00:10:00,077
hypoteettinen sankari,
190
00:10:00,179 --> 00:10:03,780
tai allegoriana
sankarin seksuaalisesta kehityksestä.
191
00:10:03,883 --> 00:10:06,976
Tuoreempia lähestymistapoja
ovat korostaneet tapoja
192
00:10:07,082 --> 00:10:11,525
jossa elokuva avautuu
merkityksen mahdollisuudet.
193
00:10:11,628 --> 00:10:14,079
Surrealisteille
seuraa Freudia tässä,
194
00:10:14,186 --> 00:10:17,347
halun toimintaa
ovat ensisijaisesti tajuttomia.
195
00:10:17,453 --> 00:10:18,659
Millä keinoin sitten
196
00:10:18,765 --> 00:10:22,232
voisiko toivoa edustavan jotain
se oli tajuton?
197
00:10:22,334 --> 00:10:24,758
Buñuelin ja Dalin ratkaisu
ongelmaan
198
00:10:24,860 --> 00:10:28,557
tapahtui rikkomuksen kautta
tutuimmista keskusteluista.
199
00:10:28,665 --> 00:10:32,830
Un Chien andaloun järkytyksiä
ja desorientaatiot eivät ole satunnaisia.
200
00:10:32,941 --> 00:10:35,566
Ne ovat predikoituja
kehyksen järjestelmälliseen rikkoutumiseen
201
00:10:35,702 --> 00:10:37,310
perinteisestä kerronnasta,
202
00:10:37,419 --> 00:10:40,206
ja siksi ne näkyvät parodioidena
yleissopimuksista
203
00:10:40,314 --> 00:10:43,715
molemmista valtavirrasta
ja sen ajan taideelokuva.
204
00:10:43,816 --> 00:10:47,820
Valtavirran elokuvassa vaikutelma
todellisuudesta tai todenperäisyydestä
205
00:10:47,924 --> 00:10:49,974
on yleensä taattu
näennäisellä uskollisuudella
206
00:10:50,079 --> 00:10:53,000
katsojan kokemukseen
ajasta ja tilasta.
207
00:10:53,109 --> 00:10:55,264
Yleisön usko näkemäänsä
208
00:10:55,399 --> 00:10:59,269
tulee alueellisesta jatkuvuudesta
ja syyn ja seurauksen logiikka.
209
00:10:59,372 --> 00:11:02,398
Tämä on tämä logiikka
jota Un Chien andalou pilkkaa
210
00:11:02,504 --> 00:11:04,180
ja suurelta osin uhmaa.
211
00:11:04,288 --> 00:11:08,224
Mitä tulee elokuvan tilaamiseen,
se on leikkauksissa, juuri pisteissä
212
00:11:08,328 --> 00:11:12,400
jossa klassinen kerronnallinen montaasi
pyrkii eniten jatkuvuuteen,
213
00:11:12,504 --> 00:11:14,927
että elokuvan runko
on hajotettu.
214
00:11:15,029 --> 00:11:18,697
Kerrontalogiikan merkit
ja jatkuvuus ovat olemassa:
215
00:11:18,800 --> 00:11:22,966
laukaus, taaksepäin laukaus, vuorottelu,
silmälinjan ottelut ja niin edelleen.
216
00:11:23,076 --> 00:11:25,365
Katsojina siis oletamme
217
00:11:25,467 --> 00:11:29,001
että syy-seurauslogiikka
yhdistää peräkkäiset laukaukset,
218
00:11:29,137 --> 00:11:32,096
koska tavanomaiset vihjeet
ovat näkyvissä.
219
00:11:32,201 --> 00:11:36,981
Mutta keskenään ristiriitaiset kuvat
Montannut yhdessä Buñuel ja Dali
220
00:11:37,083 --> 00:11:39,536
kieltäytyä lukemasta jatkuvana.
221
00:11:39,642 --> 00:11:42,429
Aika-akseli häiriintyy toistuvasti
222
00:11:42,538 --> 00:11:46,408
tavoilla, jotka molemmat pitävät hauskaa
kerrontaelokuvakonventeissa
223
00:11:46,511 --> 00:11:50,113
ja parantaa katsojan tunnetta
ajallisesta hämmennystä.
224
00:11:50,215 --> 00:11:54,448
Näin ollen harhaanjohtava väliotsikko
"Kuusitoista vuotta sitten"
225
00:11:54,592 --> 00:11:57,044
seuraa
"Kohteen kolmea aamulla".
226
00:11:57,151 --> 00:12:00,914
Äkilliset asetusmuutokset,
saavutetaan montaasin avulla,
227
00:12:01,023 --> 00:12:03,609
hämmentää tajuamme
tilan eheydestä.
228
00:12:03,716 --> 00:12:07,117
Esimerkiksi jatkuvuus on olemassa
leikkausten välistä toimintaa
229
00:12:07,218 --> 00:12:09,000
toisiinsa liittymättömien paikkojen välillä
230
00:12:09,104 --> 00:12:12,571
kun murhattu tupla alkaa
hänen kuolemansa sisätiloissa
231
00:12:12,707 --> 00:12:14,584
ja viimeistelee sen puistossa.
232
00:12:14,694 --> 00:12:18,697
Koko elokuva on kokoonpano
epäjohdonmukaisuuksista.
233
00:12:18,801 --> 00:12:21,454
Samoin tasolla
luonnehdinnasta,
234
00:12:21,563 --> 00:12:25,163
ei ole psykologistakaan
eikä fysiologista johdonmukaisuutta.
235
00:12:25,266 --> 00:12:27,383
Batcheff ilmeisesti pelaa
kolme merkkiä:
236
00:12:27,522 --> 00:12:30,011
pyöräilijä, "itse"
ja "hänen" tuplansa.
237
00:12:30,115 --> 00:12:34,520
Hahmot: partaveitsi - Buñuel,
androgyyni ja uusi rakastaja
238
00:12:34,626 --> 00:12:39,300
työnnetään sisään ja poistetaan sieltä
tarina yhtä mielivaltaisesti.
239
00:12:39,408 --> 00:12:43,306
Keho kestää hiusten siirtymistä
ja suun pyyhkiminen.
240
00:12:43,414 --> 00:12:46,508
Normaalit rajat
ihmisen muodot ovat hämärtyneet
241
00:12:46,613 --> 00:12:49,946
kuin silmä on rikki
ja kuitenkin kunnostettu ihmeellisesti
242
00:12:50,047 --> 00:12:53,036
ja kun rinnat muuttuvat
pakaraan.
243
00:12:53,785 --> 00:12:56,275
Mutta helvetilläkin on lakinsa.
244
00:12:56,378 --> 00:13:00,687
Ja Un Chien andaloun sijaiset
vaihtoehtoisia tilausmalleja
245
00:13:00,789 --> 00:13:03,844
perinteisille
että se kumoaa.
246
00:13:03,954 --> 00:13:06,511
Korvauksena se tekee
kaikenlaisia yhteyksiä,
247
00:13:06,614 --> 00:13:09,037
muiden välillä
hajanaisia jaksoja
248
00:13:09,139 --> 00:13:12,232
sen monien toistojen kautta,
parit ja tuplaukset.
249
00:13:12,338 --> 00:13:15,125
Poistetut silmät
pianon kantamista aaseista
250
00:13:15,234 --> 00:13:17,590
muistuttaa meitä leikatusta silmästä
prologista,
251
00:13:17,691 --> 00:13:19,980
aivan kuten he ennakoivat
tyhjät silmäkuopat
252
00:13:20,116 --> 00:13:22,806
puoliksi haudatuista rakastajista
viimeisessä laukauksessa.
253
00:13:22,910 --> 00:13:24,758
Un Chien andalou
on ikuinen liike
254
00:13:24,863 --> 00:13:27,583
vastakkaisten napojen välissä
merkityksestä.
255
00:13:27,692 --> 00:13:31,053
Aivan kuten prologi on tilattu
vuorottelevilla hahmoilla
256
00:13:31,160 --> 00:13:33,238
läsnäolon ja poissaolon perusteella,
257
00:13:33,348 --> 00:13:36,815
joten seuraava kalvo on kuviollinen
symmetristen vastakohtien suhteen
258
00:13:36,917 --> 00:13:39,206
väittämisen ja kieltämisen välillä:
259
00:13:39,308 --> 00:13:43,340
näkö vs sokeus,
uusiutuminen vs. elottomuus,
260
00:13:43,450 --> 00:13:45,460
vetovoima vs. vastenmielisyys,
261
00:13:45,605 --> 00:13:47,586
vaakasuuntaisia viivoja
pyöreitä muotoja vastaan
262
00:13:47,692 --> 00:13:49,234
ja uskaltaako sanoa,
263
00:13:49,679 --> 00:13:51,661
mies vastaan nainen.
264
00:13:51,766 --> 00:13:55,702
Tavallisen kerronnan sijaan
Un Chien andaloun avautuminen
265
00:13:55,806 --> 00:13:59,570
esittelee meille peräkkäisyyden
toistuvista siirtymistä
266
00:13:59,678 --> 00:14:01,862
samoista halurakenteista:
267
00:14:02,002 --> 00:14:04,923
ikuinen paluu
Freudin tukahduttaneista.
268
00:14:05,032 --> 00:14:08,863
Mutta nämä toistot-erolla
älä ylikuormita tekstiä
269
00:14:08,971 --> 00:14:12,238
tavalla, joka sabotoi kokonaan
narratiivin liikettä.
270
00:14:12,339 --> 00:14:16,236
Luonnehdinnan linjat
ja aikaviittaus, jonka tarina tarvitsee
271
00:14:16,346 --> 00:14:19,104
ovat ainakin läsnä
kiehtovassa filigraanissa.
272
00:14:19,208 --> 00:14:20,682
Ja jos hahmoilla ei ole nimiä
273
00:14:20,790 --> 00:14:23,414
ja lähellä ei ankkuripaikkaa
jokapäiväisessä todellisuudessa,
274
00:14:23,518 --> 00:14:24,762
heillä on tavoitteita.
275
00:14:24,864 --> 00:14:27,689
Se on tilillä
tästä tarinan pysyvyydestä
276
00:14:27,794 --> 00:14:30,915
että surrealismi on luultavasti
ainoa avantgardisti
277
00:14:31,026 --> 00:14:33,881
parametrien sisällä
kerronnallisesta elokuvasta.
278
00:14:33,989 --> 00:14:37,590
Ja se on heidän jäljellä oleva tarinansa
joka melkein varmasti auttaa tiliä
279
00:14:37,693 --> 00:14:42,070
surrealististen elokuvien kestävän suosion vuoksi
muiden avantgardistien yli.
280
00:14:42,171 --> 00:14:46,376
Olemme nähneet kuinka psykoanalyysi
antaa etuoikeutetun pääsyn
281
00:14:46,481 --> 00:14:47,725
Un Chien andalouhun.
282
00:14:47,828 --> 00:14:52,205
Mutta tämä ei tarkoita sitä Freudia
on säästynyt samalta kumoukselta kohtelulta.
283
00:14:52,306 --> 00:14:55,667
Ihan kirjaimellisuus
elokuvan freudilaisista trooppeista
284
00:14:55,774 --> 00:15:00,381
viittaa tietävään ironiaan
Buñuelin ja Dalin värväyksestä.
285
00:15:00,488 --> 00:15:05,095
Un Chien andalou ei ole vain näytelmä
freudilaisen paradigman mutta sen kanssa.
286
00:15:05,201 --> 00:15:08,496
Loppujen lopuksi surrealistit eivät olleet koskaan
mennyt koko matkan Freudin kanssa.
287
00:15:08,636 --> 00:15:11,356
Heillä oli suuria varauksia
terapeutti Freudista.
288
00:15:11,464 --> 00:15:14,452
He ottivat etäisyyttä
konservatiiviselta moralistilta
289
00:15:14,562 --> 00:15:17,924
joka oli valmis maksamaan
liian korkea hinta tyytymättömyydestä
290
00:15:18,030 --> 00:15:20,453
sivilisaation palkkioiden vuoksi.
291
00:15:20,555 --> 00:15:24,454
Monet varhaiset katsojat ottivat
Un Chien andalou todella vakavasti.
292
00:15:24,562 --> 00:15:28,058
Cyril Connolly, "Palinurus",
piti sitä eräänlaisena epäpyhänä rituaalina
293
00:15:28,165 --> 00:15:30,521
ja muistelee lähtevänsä Pariisin näytöksestä
294
00:15:30,623 --> 00:15:34,492
"sen vaikutelman, että olisin nähnyt
jotain äärettömän ikivanhaa kauhua."
295
00:15:34,596 --> 00:15:37,421
Mutta asua yksinomaan
terroristisesta väkivallasta,
296
00:15:37,525 --> 00:15:40,010
on kaipaamaan huumoria, olipa tumma tahansa,
joka valtaa elokuvan.
297
00:15:40,017 --> 00:15:41,798
Mutta elokuvan ironinen näkökulma
298
00:15:41,903 --> 00:15:46,069
asettaa tietyn säästöetäisyyden
meidän ja julmuuksien välillä
299
00:15:46,179 --> 00:15:49,474
joka auttaa meitä kääntämään ne
mietiskelyn kohteiksi
300
00:15:49,579 --> 00:15:50,853
ja jopa ilosta.
301
00:15:50,960 --> 00:15:53,986
Täällä surrealistit
suosikki oksimoroninen aine,
302
00:15:54,091 --> 00:15:56,610
mustaa huumoria,
tulee käyttöön.
303
00:15:56,718 --> 00:15:58,901
Musta huumori muuttaa tuskan
304
00:15:59,008 --> 00:16:03,107
se onnettomuus ja välttämättömyys
saada itsesi mielihyväksi
305
00:16:03,216 --> 00:16:05,974
ja siten saa aikaan
eräänlainen vapautuminen.
306
00:16:06,112 --> 00:16:09,033
Se on eräänlainen älyllinen voitto
olosuhteiden ylitse,
307
00:16:09,143 --> 00:16:13,174
voitettujen viimeinen redutti
mutta kumartamaton.
308
00:16:13,283 --> 00:16:18,130
Un Chien andalou on todellakin tarina
voitetun intohimon,
309
00:16:18,233 --> 00:16:21,423
mutta tehty niin innostavalla tavalla
310
00:16:21,533 --> 00:16:24,760
että tappio on käännetty
eräänlaiseksi voitoksi.